THEOLOGIA AMBULATIO

개혁파 신학자들은 계속 타락 전 예정과 타락 후 예정에 대해 논쟁을 벌이고 있지만 예정 교리의 기본 노선에서는 서로 일치되었다. 리처드 십스(1577-1635)는 그들이 타락 논쟁에 빠져 있었던 것과는 상관 없이 그의 모든 동료 개혁파 신학자들이 다음과 같은 사실들에 대해 일치했다고 말했다. 첫째, 하나님의 목적 속에 사람들의 영원한 분리가 들어 있었다. 둘째, 자신의 목적에 따라 사람을 분리시키는 이 첫 번째 작정은 피조물에 대한 하나님의 주권적 행위로, 이것은 베드로가 아니라 유다를 거부하신 이유처럼, 특히 상대적인 유기에 있어서, 그렇게 된 원인이 피조물 속에 있는 것과는 완전히 별개다. 예견된 죄는 원인이 될 수 없다. 왜냐하면 그것은 두 사람 다 공통적이고, 그러므로 그것은 분리의 원인이 될 수..

이 질서에 따르면, 우리와 관련해서 첫 번째 작정은 인간을 창조하기로 한 것이고, 두 번째 작정은 아담과 그의 모든 자손을 파멸과 멸망으로 몰아넣은 인간의 타락을 허용하기로 한 것이며, 세 번째 작정은 타락한 인류 가운데서 특정한 일부를 구원으로 선택하고 다른 자들은 그들의 생래적인 부패와 곤경에 버려두기로 한 것이고, 네 번째 작정은 그리스도를 택함 받은 자들의 중보자와 보증으로 세상에 보내기로 한 것이며, 다섯 번째 작정은 복음 전도와 성령의 은혜를 통해서 택함 받은 자들을 실효적으로 불러서 믿음을 주고 의롭다 하며 거룩하게 하고 마침내 영화롭게 하기로 한 것이다. 프란키스쿠스 투레티누스, 변증신학강요 1권, 부흥과개혁사, 651. 스데반의 언급 개인적으로 후택설이 자연스럽다고 생각하지만 전택설도 존..

투레티누스의 변증신학강요를 읽다 보니 다음과 같은 언급이 있었다. 1. supra lapsum 타락전선택설(창조, 타락 시점 이전의 사람을 예정 대상으로 삼음) 2. infra lapsum 예지 예정(타락 아래로 내려가서, 타락했을 뿐만 아니라 그리스도의 구속을 토대로 믿음이 예견된 사람을 대상으로 삼음) 3. in lapsu 타락후선택설(타락 시점의 사람을 예정의 대상으로 삼음) 프란키스쿠스 투레티누스, 변증신학강요 1권, 부흥과개혁사, 526 참조. 보통은 infra 또는 sub lapsum을 후택설로 표현하는데, 투레티누스는 in lapsu를 후택설로 사용하고, infra lapsum을 예지 예정의 부류로 사용하였다. 박재은 박사님께 문의해 보니 이것은 보편적인 것은 아니고, 투레티누스와 당시 일부..