하나님이 죄가 있기 전 인류의 시작에 성육신하는 것은 부적절했다. 왜냐하면 약은 환자에게만 주어지기 때문이다. 하나님이 죄가 있은 후 곧바로 성육신하는 것 역시 부적절했다. 왜냐하면 죄를 통해 겸손해진 인간이 자신의 구원자에 대한 필요를 인식해야 했기 때문이다. 하지만 영원부터 작정된 것이 때가 차매 발생했다. Thomas Aquinas, Summa Theolgia, III, qu. 1, art. 5.
헤르만 바빙크, 개혁교의학3, 부흥과개혁사, 271(348항).
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