THEOLOGIA AMBULATIO

십일조는 어떻습니까? 신약성경의 그리스도인은 여전히 십일조를 해야 합니까? 어떤 사람들은 안 해도 된다고 말합니다. 십일조는 모세 율법에 속한 것이고, 신약 성경의 그리스도인은 율법이 아닌 은혜 아래 있기 때문이라는 것입니다. 이들은 우리가 순전히 자진해서 드려야 한다고 결론 내립니다. 저도 우리가 적어도 구약성경의 신자들이 드린 만큼 드리려면, 자진해서 드려야 한다는 데 찬성합니다. 그런데 자신들이 '그리스도 안의 자유'라고 하는 것 뒤에 숨는 사람들은 이것을 오직 양심이 말하는 만큼만 드릴 자유가 있다는 뜻으로 해석합니다. 그리고 이것은 자주 구약 성경 신자들보다 훨씬 적게 드린다는 뜻입니다. 우리가 정말 자유롭고 싶다면, 구약성경의 신자들로보다 더 많이 드리는 데서 자유로워야 합니다. 구약 성경의 ..

새 언약의 성도는 구약의 용도나 율법적인 의미에서 십일조를 내지 않습니다. 그 대신 다른 율법조항과 마찬가지로 그 정신을 따라서 복음과 하나님 나라를 위해서 정성껏 헌금을 해야할 것입니다. 신득일, 101가지 구약 Q&A, CLC, 99. 관련링크 https://blog.daum.net/catechism/645

"Not less than one-tenth should be the Lord's portion, especially with those who have. And more than this, I think, should be expected of those who have wealth. But there is no rule binding with iron force upon you for we are not under Law in Christ's Church, but under Grace and Grace will prompt you to do more than Law might suggest." "십분의 일보다 많은 것이 주님의 것이 되게 해야 합니다. 특별히 가진자들은 그렇게 해야 합니다. 제가 생각..

슈라이너의 십일조 관련 견해입니다. 서론: 바른 그리스도인이라면 10% 헌금을 성경이 지금 우리에게 규정하고 있다고 여기지 않을 것이다. 1. 모세 언약 안에서 시행된 십일조가 지금 우리에게 적용되는 것은 어불성설이다. 2. 구약의 십일조는 여러가지로 실제로는 대략 20%에 해당할 것이다.(이에 대해서는 또한 긱가 다른 견해들이 있음) 3. 예수님이 말씀하신 십일조는 그 정황(때)안에서 볼 문제다. 지금 우리에게 명하는 것이 아니다. 4. 결론은 10% 헌금은 오늘날 우리의 전통이지 성경의 가르침에 해당하는 것은 아니다. 5. 최종 결론은 고린도후서의 말씀대로 현재 그리스도인은 자원하여 희생적으로 드리는 것이니, 10%에 만족하여 의무를 다했다고 할 수 없다. 스데반의 생각 통상 10%를 드리고, 기타 ..

십일조의 제도적 폐지와 실천적 연속성의 관점에서 다루고 있다. 이미 수십 년 전 박윤선 박사에 의해서 십일조가 구약의 제도라는 의미에서 신약 시대에 그대로 적용될 수 없다는 점은 논의 되었으나, 십일조=축복의 통로라는 개념이 가득한 지금 시대에 다시 한번 봉헌의 의미를 올바로 가르치고 예배를 개혁하는 일에 이 책이 도움이 될 것으로 사려된다. 이 책을 잘 읽은 사람은 십일조의 문자화를 버리되 십일조 무용론으로 가서는 안되고, 십일조 정신의 실천적 강화라는 쪽으로 가야 한다. 이와 비슷한 논지에서 다루는 추가적인 책을 소개하면 오광만 교수의 책(오른쪽)이다. 두 책의 논지는 비슷하다. 하단 관련 자료를 또한 참조하라. *관련 자료 박윤선 박사의 십일조 견해 박윤선 박사의 십일조 견해 신약의 시대에 연보하는..

십일조 제도의 폐지와 본질의 연속이라는 관점 속에서 실천적으로 다룬 논문임. 게재 논문집: 영신논단 2019년 제7호, pp. 3-21.