모세 언약은 오로지 그런 것은 아니라고 해도 주로 유대인을 대상으로 한 시행이다(롬 3:1-2; 9:4-5). 또한 특히 의식법과 관련해 말하면 그림자로서의 시행이다(골 2:17). 의식법은 단지 새 언약에서 이루어지는 실체의 그림자다. 모세 언약은 그리스도가 오실 때까지만 효력이 있으므로 한시적이다(렘 31:31-36; 갈 3:24-25; 히 8:13). 한시적 시행으로 지켜진 모세 언약은 또 속박 아래 종노릇 하고, "미성년" 교회에 주어진다(행 15:10; 갈 3:21-15; 4:1-3을 보라). 모세 언약은 그리스도가 오시기 전에 주어진 것이므로 율법의 정죄 기능이 특히 두드러진다. 하지만 긍정적인 세 번째 용도는 오로지는 아니고 주로 예언 형태로 말해진다(예컨대 신 30장; 렘 31장을 보라, 참고, 시 119편). 또한 모세 언약은 저주를 가져오는 연약한 시행이다(예. 레 26장; 신 28:15-68; 롬 8:3). 이것은 특히 선지서에서 확인된다. 마지막으로 모세 언약은 준비를 위한 시행 조치로, 하나님이 예수 그리스도 안에서, 예수 그리스도를 통해 주겠다고 약속하진 복의 성취를 위한 수단이다(갈 2:19; 3:10-14; 4:4). -니컬러스 리드.
언약 신학, 가이 워터스 외 2인 편, 부흥과개혁사, 210-211.
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