요한이 선재하신 그리스도를 로고스(말씀)라고 한 이유는 무엇인가?
1. 헬라적 배경
헬라 스토아 사상에서 만물을 존재하게 하는 이성적인 원리를 로고스라고 했다.
요한은 이러한 사상을 가진 사람들에게 그들이 생각하는 로고스(이성 또는 말씀), 즉 만물을 존재하게 하는 이성적인 원리가 곧 그리스도이시며 그분은 곧 하나님이시라는 것을 설득시키고자 했다.
2. 유대적 배경
구약 지혜문헌에서 잠언 8장의 지혜의 의인화는 지혜를 창조주 하나님으로 묘사하는 가운데 요한복음 1장의 배경을 이룬다. 그러면 왜 "태초에 지혜가 계시니라"라고 하지 않았는가?
창세기 1장에서 하나님은 말씀으로 천지를 창조하셨다. 그래서 요한은 하나님의 말씀을 지혜와 동일시하면서 말씀의 인격화를 통해 선재하신 그리스도를 드러내고자 했다. 말씀은 성부 하나님과 함께 창조에 동참하신 성자 하나님이시며 곧 그리스도시라는 것이다.
그러므로 말씀은 헬라 스토아사상의 로고스에서도 유대적 지혜사상과 창조기사의 결합속에서도 창조와 맞물리는 신적인 그 무엇으로 나타나는 바 요한은 말씀을 하나님이라하고 성부 하나님과 동일 본질의 하나님임을 드러냄과 동시에 또한 성부 하나님과 구별함으로써 선재하신 그리스도를 유대세계와 이방세계에 동시에 선포한 것이다.