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행위 언약의 여러가지 이름들

신학자들은 하나님이 아담과 맺으신 언약을 지칭하는 데 서로 다른 여러 이름을 사용했다. 당사자들이 이미 서로 사이좋게 지내고 있어 화해가 필요하지 않았다는 이유로 "우정의 언약"이라고 불렀고, 하나님이 창조하신 그대로 원래의 흠 없는 인간 본성을 지니고 있던 아담을 대상으로 한 것이었다 해서 "창조 언약" 또는 "자연 언약"이라 부르기도 했으며, 순종을 조건으로 생명에 대한 암묵적인 약속을 담고 있었다 해서 "생명의 언약"이라 부르기도 했고, 하나님의 명령에 대한 순종을 조건으로 한 것이었다 해서 "율법 언약" 또는 "행위 언약"이라 부르기도 했다. 이 언약이 다양한 명칭으로 불렸다는 사실은 특정한 명칭에 절대적인 지위를 부여해서는 안 됨을 우리에게 상기시켜 준다. 조엘 비키, 폴 스몰리, 개혁파 조직신..

인용문 2022.12.27

아담의 첫 범죄의 의미

우리의 첫 부모는 바로 그 반역의 한 행위로 말미암아 원칙적으로 십계명 전체를 깨뜨렸다. 그들은 자신들의 하나님을 버렸고, 그들 자신과 마귀로부터 신들을 만들어 냈다. 그들은 하나님이 정하신 규례에 순종했다면 하나님을 영화롭게 할 수 있었는데도 그 규례를 지키지 않았다. 그들은 선하심, 지혜, 신뢰할 수 있음 같은 속성을 지닌 하나님의 이름을 멸시했고, 성례전적인 징표를 더럽혔으며, 하나님 말씀을 무시했고, 하나님의 섭리 사역을 잘못 해석했다. 그들은 그들 자신을 안식일에 거룩한 예배를 드리기에 합당하지 않은 자로 만들었다. 그들은 남편과 아내로서의 자신의 의무를 내팽개쳤고, 자신들의 자손을 버렸으며, 하늘에 계신 그들의 아버지를 공경하지 않았다. 그들은 그들 자신과 온 인류를 죽였다. 그들은 그들 자신..

인용문 2022.12.27

인간에게 요구되는 완전한 순종의 의미

율법 언약은 인간을 완전하고 지속적인 순종의 요구 아래 두었다. 이 순종은 내면의 동기에서 완전하고(마 7:18), 하나님의 율법의 모든 부분과 관련해 완전하며(갈 3:10; 약 2:10), 인간 실존의 모든 부분에서 최고 수준으로 완전하고(눅 10:27-28), 하나님이 이 시험을 끝내고 상을 수여하실 때까지 지속적인 것이어야 했다. 조엘 비키, 폴 스몰리, 개혁파 조직신학 3, 부흥과개혁사, 366.

인용문 2022.12.27

바빙크 전기-에글린턴

에글린턴 박사의 바빙크 전기가 박재은 박사의 번역으로 다함에서 출간되었다. 글리슨의 전기에서 보여주지 못한 바빙크와 그의 가정사에 대한 점을 다각도에서 볼 수 있었다. 자극적이고 칭송적인 전기가 아니라 평이하고 객관적인 진술에 치중한 전기다. 이 전기를 읽으면서 바빙크에 대한 또 다른 전기가 얼마든지 출간될 가능성이 있음을 보았다. 바빙크 신학에 관심있는 사람은 누구나 읽어야 할 책으로 추천한다.  관련링크  헤르만 바빙크 평전-론 글리슨(역사신학-전기)개혁교의학을 읽은 사람들은 그 저자인 헤르만 바빙크를 더욱 알고 싶어 할 것이다. 여기에 그 책이 있다. 바빙크의 생애 전반을 비교적 자세하게 다루고 있는 책이다. 카이퍼와의 관계와 관련catechism.tistory.com

개혁파 조직신학 3(인간론)-비키

3권은 인간론에 대해서 다룬 것이다. 최근의 자료들을 포함하여 인간론에 대한 충실하고 성경적인 접근을 쉽고 명확한 방식으로 풀어냈을 뿐만 아니라 포괄적이고 실천적인 면까지 서술되어 있는 인간론의 수작이다. 비키의 개혁파 조직신학의 장점은 쉽고 읽기에 편하다는 점 뿐만 아니라, 논리 정연하면서도 상당히 포괄적이다. 인간론은 상당히 돋보일 만큼 잘 저술되었다.

인간과 동물의 차이-비키

하나님은 오직 인간을 하나님의 형상대로 창조하셨고, 인간에게 동물을 다스릴 권세를 주셨다. 성경은 이성, 의지, 도덕적 주체, 책임성, 불멸성이라는 속성을 동물에게는 돌리지 않고 인간에게만 돌린다. 인간의 혼 또는 영이 짐승의 혼이나 영과 다른 본성을 지니고 있다는 것은 분명하다. 한 사람의 남자나 여자나 아이가 많은 동물보다 더 큰 가치를 지닌다. 인간은 하나님의 형상으로 지음 받았으므로, 인간의 몸은 신성한 특질을 지니고 있어서, 인간의 생명을 불법적으로 빼앗는 것은 중대한 범죄인 반면, 인간은 동물을 죽이고 먹을 수 있다. 하나님은 동물에게도 자비로우셔서, 동물이 물리적으로 필요로 하는 것들을 공급해 주시기는 하지만, 인간의 경우와는 달리 동물과 가족으로서의 관계를 맺거나, 동물을 하나님의 자녀라고..

인용문 2022.12.21