THEOLOGIA AMBULATIO

그러므로 괜한 것들에 빠져 여기저기 헤매지 말고, 마귀들의 본성에 대해서는, 그들이 첫 번째 창조의 때에는 하나님의 천사들이었으나 타락하여 자기들을 파멸시켰으며 다른 것들을 파멸시키는 도구들이 되었다는 간략한 진술로 만족하도록 하자. 이것을 아는 것이 유익하므로, 그것이 베드로와 유다에 의해서 분명하게 가르쳐진다. 하나님은 "범죄한 천사들"(벧후 2:4)과 "자기 지위를 지키지 아니하고 지가 처소를 떠난 천사들"(유 1:6)을 용서하지 아니하셨다. 그리고 바울은 "택하심을 받은 천사들"(딤전 5:21)에 대해 말하면서 의심할 바 없이 이들을 타락한 천사들과 대조하고 있다. 존 칼빈, 기독교강요 1, 문병호 역, 생명의말씀사, 403. (I.14.16) 스데반의 생각사탄의 활동은 하나님의 허용에 한정된다...

설교 준비는 "힘든 과정입니다. 목사의 사역 가운데 가장 힘든 부분은 설교 준비입니다. 그것이 설교를 준비하지 않고 지내는 지금 이 순간이 참 좋다고 느끼는 이유입니다. 저는 한 주에 세 편의 설교를 준비하지 못합니다. 준비할 때 창작 행위 때문에 고뇌가 많습니다. 설교에 대한 부담은 저의 인격 전체에 연루되기 마련입니다." 이안 머리, 은혜의 설교자 로이드 존스, 부흥과개혁사, 146. 스데반의 생각 한 주에 두 편의 설교를 준비하는 것도 쉽지는 않지만, 세 편 준비는 확실히 어렵다. 새벽기도 설교는 사실 주일 설교와 같은 수준으로 준비할 수는 없다.

역사와 일화를 예화로 활용하십시오. 저는 이것들에 지나치게 거부감이 있었지만, 적당하다면 괜찮습니다. - 로이드 존스가 69세때 한 강연 후 벌어진 질의응답 중. 이안 머리, 은혜의 설교자 로이드 존스, 부흥과개혁사, 145. 스데반의 생각 로이드 존스는 설교에서 예화 사용을 금기시 했다. 그러나 노년의 로이드 존스는 역사와 일화를 적당하게 사용하는 것에 반대하지 않았던 것으로 확인된다.

설교가 행해지는 동안 어린아이에 대해서는 아무 기대를 하지 않는 것은 교회의 중대한 실수라는 것이 로이드 존스의 확신이었다. 로이드 존스는 이 실수는 설교에 대한 잘못된 관념에 기인한다고 믿었다. 확실히 어린아이에게 별로 도움이 되지 않을 것 같은 설교 양식이 있다. 즉 어른의 지적 유익을 위해 준비된 설교는 어린아이의 능력으로 받아들이기가 쉽지 않다. 그러나 설교가 지성을 넘어서게 되면 곧 마음에 작용하게 되면 그리고 하나님의 말씀이 양심에 전해지게 되면, 듣는 자의 나이는 별로 의미가 없게 된다. 어린 아이는 어른과 마찬가지로 하나님의 임재를 의식할 수 있고, 이런 설교를 들을 때, 얼마든지 한평생 기억에 남을 감동을 받을 수 있다. 이안 머리, 은혜의 설교자 로이드 존스, 부흥과개혁사, 56-57.

능력있는 설교는 인격 전체를 지배한다. 인간의 내면을 장악한다. 먼저 지성을 지배하고, 이어서 감정과 양심과 의지에게 말한다. 이 요소가 구비되어 있다면, 무관심은 거의 불가능하게 된다. 능란한 웅변과 정교한 솜씨의 연설이 어느 정도 청중의 마음을 사로잡을 수는 있겠지만, 능력 있는 설교는 이런 식으로 관심을 끌라고 말하지 않는다. 능력 있는 설교는 지성을 깊이 파고든다. 단순히 가르침을 제공하는 것 이상이다. 도덕적이고 정서적인 지진을 일으킬 수 있다. "말로만 이른 것이 아니라 또한 능력과 성령과 큰 확신으로 된 것임이라"(살전 1:5). 이안 머리, 은혜의 살교자 로이드 존스, 부흥과개혁사, 55.

로이드 존스는 그리스도인에게 설교할 때 바울의 방법이 다음과 같다고 말했다. "바울의 방법은 그들에게 교리를 펼쳐 놓는 것, 그들을 가르치는 것, 그들을 교훈하는 것, 그들을 세우는 것, 그들의 기초를 다지는 것입니다. ... 영적 바보는 교리를 모르는 사람들입니다. 우리가 필요로 하는 것은 즐거움이 아닙니다. 그것은 진리입니다. 그것은 지식입니다.", "설교자는 신자들이 교리 속으로 파고 들어가, 거기서 뭔가를 찾아내는 것을 보아야 합니다. 이런 모습을 지켜보는 것은 큰 특권입니다." (로마서 1장 강해 중) 이안 머리, 은혜의 설교자 로이드 존스, 부흥과개혁사, 39.

설교는 하늘에서 오는 선물이다. 설교의 결정적인 중요성을 이해하는 데 있어 계시는 필수적이고, 계시가 없는 것은 떡과 물이 없는 것보다 더 큰 재앙이다. 교회 부흥은 항상 설교의 회복을 통해 이루어졌고, 설교를 회복하고자 할 때, "하늘로부터 보내신 성령을 힘입어" 복음을 전하는 자들에 대한 기억이 종종 중요한 역할을 했다. 훌륭한 본보기는 후세에 빛을 던져준다. 이안 머리, 은혜의 설교자 로이드 존스, 부흥과개혁사, 6.

나는 사악한 생각, 완고한 마음, 자만심, 그리고 멋대로 하고, 포악한 기질을 갖고 행동한다고 종종 비난받고 있다. 요셉 홀리에게 보낸 1754년 11월 18일자 편지 중. (에드워즈 별세 4년 전) 이안 머레이, 조나단 에드워즈 삶과 신앙, 이레서원, 28. 스데반의 생각 에드워즈의 기질이 그러해서 그런 비난을 받은 것인지 아니면 대적하는 사람들에 의한 오해에서 비롯된 것인지는 모르겠다. 편지 전문을 봐야 감을 잡을 수 있겠으나, 이것이 50이 넘은 에드워즈에게서 보았던 사람들의 흠잡기식 평가가 아니었다면, 이것은 내게 다소간의 위로를 주는 글이다. 단지 위로만은 아니고 이런 것들을 다스리고 회개할 부분임을 생각 해 본다.

에드워즈가 철학을 두루 섭렵했던 것이 그의 주요한 사상에 비하면 단지 임시적이며 주변적인 것에 지나지 않았다는 것은 명백한 사실이다. 그의 생애에서 씨실과 날실같은 역할을 한 것은 신학이요 혹은 '신지식'이었다. 역사에서 그는 로크, 버클리, 칸트 같은 인물들과 나란히 설 수는 없다. 어디까지나 그의 생에와 영향력은 본질적으로 종교적인 것이었기 때문이다. 이안 머레이, 조나단 에드워즈 삶과 신앙, 이레서원, 25.

제1계명이 나머지 모든 계명에 포함되어야 한다. 혹은 그 계명이 요구하는 순종이 십계명의 다른 모든 계명들에 대한 순종을 주도하는 최종적인 원인이 되어야 한다. 그렇지 않으면 우리가 행하는 일이 하나님을 예배하는 것이 아니라 외식이 되어버릴 것이다. 그렇다. 다른 계명들이 명령하는 모든 의무들이 하나님을 향한 사랑에 근거하여, 혹은 다른 무엇보다도 하나님을 사랑하고 그에게 영광과 찬양을 돌리고자 하는 간절한 마음으로 행하여야 하는 것이다. ... 긍정적인 계명들 속에 부정적인 강령들이, 혹은 적극적인 계명들 속에 소극적인 강령들이 포함되어 있고, 그 역도 마찬가지다. 율법이 뭔가를 명할 때에는 동시에 그것과 반대되는 것을 금하는 것이고, 뭔가를 금지할 때에는 그 반대의 것을 명령하는 것이기 때문이다. 이..