THEOLOGIA AMBULATIO

예수님은 자신이 왜 비유로 가르쳤는지를 제자들에게 설명하셨다. 비유들은 양날의 검과 같다. 비유는 예수님이 말씀하시는 것을 근본적으로 이해하는 사람들에게는 예수님의 가르침을 분명하게 이해하도록 도움을 준다. 그뿐만 아니라 비유는 버림받은 자들에게 예수님의 가르침을 숨기기도 한다(마 13:11-15). 하나님은 인것을 일종의 심판으로 행하신 것이다. R. C. 스프로울, 웨스트민스터 신앙고백 1, 부흥과개혁사, 232-233.

만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이다(렘 17:9). 우리들 중 어느 누구도 우리 자신의 범죄의 전체 크기와 그 중대함을 결코 이해하지 못한다. 우리는 스스로에게는 가능한 한 가장 높은 지지율을 보내고 우리의 대적들에게는 가장 낮은 지지율을 보내는 경향이 있다. 우리는 그들이 범한 작은 과오를 그들의 비열한 부패의 증거로 간주한다. 우리 형제들의 눈 속에 있는 티끌이 우리의 관심을 얼마나 끄는지를 기억하라. 그리고 우리 눈 속에 있는 들보 보기는 원하지 않기 때문에 우리가 우리의 잘못을 보기가 얼마나 어려운지를 기억하라(마 7:3-4). R. C. 스프로울, 웨스트민스터 신앙고백 해설 1, 부흥과개혁사, 230.

복음주의에 대한 일반적인 정의들 중 가장 유용한 것은 영국의 역사가 데이비드 베빙턴의 정의다. 그는 회심주의(삶을 변화시키는 종교적인 체험으로서의 '신생'을 강조하는), 성서주의(궁극적인 권위로서의 성서에 의존하는), 행동주의(믿음을 전하는 것에 관심을 갖는), 십자가 중심주의(십자가 위에서 이루신 그리스도의 구속 사역을 강조하는)를 복음주의의 핵심 요소로 꼽았다. 마크 놀, 복음주의 지성의 스캔들, IVP, 35.

내가 말하고 싶은 것은 오직 이 점이다. 불경건한 자들은 하나님을 멸시하기 위하여 자기들의 영혼 속에 잠재하는 무모한 강퍅함을 불러낸다. 그러나 그 강퍅이 사그라지면 아주 사라지기를 바라던 것이 오히려 성하여 즉시 나타난다. 그것이 신성에 대한 의식이다. 이로부터 우리는, 이것은 학교에서 처음 배우게 되는 교리가 아니라고 결론 짓는다. 이것은 오히려 모태에서부터 각자가 자기에게 선생이 되는 교리이며, 많은 사람들이 모든 신경을 집중하여 잊으려고 해도 본성 자체가 아무에게도 그것을 잊게끔 허용하지 않는 교리이다. 존 칼빈, 기독교강요 1, 문병호역, 생명의말씀사, 184(1.3.3.)

복음서 기사를 보면, 하나님이 인간을 다루실 때 두 언약 곧 행위 언약과 은혜 언약에 따라 행하시는 것을 분명히 확인할 수 있다. 둘째 아담으로서 그리스도는 첫째 아담이 실패한 곳에서 순종하심으로써 순종하는 아들의 역할을 감당하신다. 그 결과 그리스도는 우리를 위해 행위 언약의 요구를 이루신다. 그리스도는 믿음으로 우리에게 전가되는 완전한 순종을 이루신다. 게다가 우리는 은혜 언약의 다양한 시행의 메아리도 듣는다. 그리스도의 사역은 민족들에게 복을 베풀고 이방인을 언약 공동체 안으로 이끌겠다고 하나님이 아브라함에게 주신 약속의 성취다. 또한 그리스도는 제이의 출애굽을 이끌고 새 율법을 전하며 자기 자신을 완전한 유월절 어린 양으로 제공함으로써 모세의 모양으로 새 선지자의 역할도 감당하신다. 따라서 물리적..

아브라함의 후손에게 복을 베풀겠다는 하나님의 약속(창 12, 15장)은 아브라함의 그 "자손"(즉 예수)과 예수 안에 있는 모든 자에게서 실현된다. 따라서 아브라함의 약속의 상속자는 그리스도 안에서 아브라함의 영적 후손으로 당연히 인정된다. 예수는 또한 하나님을 위해 말씀하고 새 율법을 전할 신명기 18장의 선지자 곧 새 모세의 역할을 감당하심으로써 모세 언약도 이루신다. 게다가 예수는 자기 자신을 죄인들을 대신해 희생제물이 되는 유월절 어린 양으로 제공하신다. 그리고 다윗 언약과 관련해 말하면 예수는 오랫동안 기다린 메시아 왕 곧 다윗의 자손이자 하나님의 아들로, 결코 끝나지 않을 새 나라를 여신다. 마이클 크루거, "복음서에 나타난 언약", 언약 신학, 가이 워터스 등 편집, 부흥과개혁사, 314.

경건의 정의 내가 경건이라고 부르는 것은 하나님을 향한 사랑과 결합되 경외심인데, 하나님의 은총을 아는 지식이 그것을 불러일으킨다. (1.2.1.) 경건한 마음의 9가지 특징 1. 경건한 마음은 자기 마음대로 하나님을 몽상하지 않고 오직 한분 참 하나님만을 바라보기 때문이다. 그리고 자기에게 좋아 보이는 것이면 무엇이든지 가리지 않고 하나님께 덧붙이려 하지 아니하고, 그가 친히 자신을 드러내시는 대로 받아들이는 것에 만족한다. 그리고 무모한 만용을 부려서 그의 뜻을 넘어서서 잘못된 길로 나아가 방황하지 않도록 모든 심혈을 기울여 항상 주의한다. 이렇게 우리는 하나님을 알게 된다. 2. 경건한 마음은 모든 것이 하나님의 다스림을 받는다는 것을 알기 때문에, 그가 우리 자신을 위한 교사요 보호자가 되신다는 ..

이제 막 복음주의 교회의 주일학교에 출석하기 시작한 어린아이는 노아, 모세, 요나, 마리아에 관한 이야기를 배우게 될 것이다. 하지만 아이가 사도신경을 암송하거나 십계명을 차례로 말할 수 있는 가능성은 거의 없다. 이처럼 우리는 교회의 일치를 보존하고 촉진하기 위해 역사적 요리 문답 교육을 주일학교 교육 과정에서 제외시켰다. 그런 노력은 과거에 모든 기독교 교파를 하나로 연합하는 데 기여한 역사적 신앙의 규칙에 대한 관심을 크게 훼손시켰다. 이는 또 하나의 아이러니가 아닐 수 없다. 페커, 패럿, 복음에 뿌리를 내려라, 생명의말씀사, 112-113.

사람들은 항상 내게 묻습니다. "천국에 가면 부모님을 알아볼 수 있을까요? "아내를 알아볼 수 있을까요?" "사람들이 서로 알아 볼 수 있을까요?" "천국에서는 몇 살일까요?" "90세에 죽으면 영원히 그 나이인가요?" "어릴 때 죽으면 영원히 그 나이로 머무는 건가요?" 천국에 대해 생각할 때마다 늘 떠오르는 질문입니다. 사람들이 이런 질문을 하면 나는 모른다고 대답합니다. R. C. 스프롤, 성경에 나타난 천국, 천사, 지옥, 마귀, 아가페북스, 36.

언급할 만한 첫 번째 관찰은 성경이 자녀들의 영적 상태에 대해 매우 조금만 말한다는 것이다. 그렇지만 실로 성경은 자녀들의 영적 상태에 대해 충분하게 말하고 있다. 왜냐하면 하나님은 신자뿐만 아니라, 그들의 후손의 하나님이시라고 성경이 가르치기 때문이다. 신자의 자녀들은 은혜 언약 안에서 부모들과 함께 포함되는 것이다. 그러므로 신자의 자녀들은 할례 또는 세례의 성례에 대한 권리를 가지며, 언약 자손으로서 주님을 경외하도록 양육되어야 한다. 그러나 이 모든 것은 언약 자손을 포함한 유아 자녀들의 상태 및 운명과 관련된 많은 문제에 대한 결정적 해답을 성경이 제공하지 않는다는 사실을 제거하지 않는다. 특별히 언약의 범주 밖에 있는 자녀들에 대해서는 더욱 그러하다. 이것은 이미 동일한 신앙고백을 지지하는 신..