THEOLOGIA AMBULATIO

...예언이 방언보다 훨씬 높은 가치가 있다. 방언은 듣는 이들이 알아들을 수가 없는 신비들을 허공에다 발설하는 것으로 지성과 판단이 개입할 여지가 없고, 따라서 믿지 않는 자를 믿음에로 인도하지 못하고 오히려 정신 이상이라는 인상을 주기 때문이다. 이 은사를 소유한 사람이 있다면, 그 은사를 절제하여 사용하여야 하며, 통역이 있을 때에 시행해야 할 것이다. 통역을 할 수 없는 경우는 교회에서 잠잠해야 할 것이다! 그러나, 예언의 경우는 성령의 계시로 말미암아 하나님의 말씀을 선포하며, 덕을 세우는 권면의 말씀을 하고 사람들을 위로한다. 그들은 교회에 덕을 세우고, 믿지 않는 자들을 얻는다. 그러므로 사람이 어떤 은사를 받든지 간에, 은사를 가늠하는 규범은 예수를 주로 고백하는 것에 있으며, 또한 그 목..

... 그리스도의 제사는 그의 "수동적" 순종과 "능동적" 순종을 드러내 보이는 것이다. 과거에는 수동적 순종이 전면에 드러나고 눙동적 순종이 사실상 그 뒤로 사라졌었다. 그러나 최근에는 능동적인 순종을 강조한 나머지 수동적인 순종을 무시해 버리는 경향이 나타났다. 그러나 성경에 의하면, 그 두가지 순종이 함께 가며, 따라서 한 가지 문제의 두 가지 면으로 보아야 할 것이다. 그리스도께서는 그의 잉태되심과 탄생 이후 언제나 끊임없이 아버지께 순종하셨다. 그의 전 생애는 하나님의 공의와 그의 율법과 그의 계명을 성취하는 것으로 보아야 한다. 세상에 임하실 때에 그는, "하나님이여 보시옵소서. 내가 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다."라고 하였다(히 10:5-9). 그러나 그 순종은 그의 죽으심에서, 좀 더 구..

내가 생각하기로 오늘날 교회 안에서 가장 큰 약점은 하나님께서 자신의 권능을 성경 안에 부여하셨다는 것을 거의 아무도 믿지 않는다는 점입니다. 모든 사람이 프로그램 안에서, 테크닉 안에서, 이런 저런것 안에서 권능을 찾고 있습니다. 하나님께서 그 능력을 두신 곳, 하나님의 말씀을 제외하고 말입니다. "I think the greatest weakness in the church today is that almost no one believe that God invests his power in the Bible. Everyone is looking for power in a program, in a technique, in anything and everything - except where God ha..

우리들의 음식물은 영양분을 지니고 있는 것이지만, 다른 한편, 맛과 향취, 향기 등 우리가 즐겨야 하는 다른 면도 있는 것을 강조하고 싶다. 우리를 사랑하시는 하나님께서는 우리의 즐거움과 기쁨을 위해서도 아주 세세한 부분에서까지 준비해 주신 것이다. 또한 그의 그러한 자비로움은 시편 104편 15절에서 보는 바와 같이 '사람의 마음을 기쁘게 하는 포도주'를 창조하셨다는 것을 [통해] 우리는 확실히 알 수 있는 것이다. 그러나 반면에 우리가 하나님의 사랑의 선물을 낭비하거나 허비하지 않아야 할 것을 우리에게 엄숙하게 요구하고 계신 것도 잘 알고 있다. 또 우리는 우리 육체의 즐거움을 따라 사는 것이 얼마나 걷잡을 수 없이 방종으로 치달리게 되는가를 잘 알고 있다. 사실 대개 풍족한 데에 처하여 살게 되면 ..

예수가 당한 죽음은 순교자의 죽음에 해당하지 않는다. 그 죽음은 독특하고, 독특한 의미가 있다. 사복음서는 예수가 수난당하는 동안 겪은 신체적 고통에 관해 전혀 언급하지 않는다. 예수의 수난 내러티브에서 신체적 고통이 언급되지 않는 것은 우리가 예상하는 바와는 매우 다르다. 복음서 저자들은 우리가 다른 곳에 초점을 맞추기를 원한다. ... 예수의 사망이 단순히 하나의 죽음으로만 이해된다면 - 비록 그 죽음이 고통스럽고 고난의 죽음일지라도 - 중요한 요점이 상실될 것이다. 십자가형은 특별히 개인의 존엄에 대한 궁극적인 모욕, 즉 창피를 주고 인간성을 말살하는 최후의 처방으로 고안되었다. 체면 손상이 십자가형의 요체였다. 조엘 그린의 말마따나 "주요 교차로나 통행량이 많은 주요 도로에서 나체로 공개 처형을 ..

기독교 초기 몇 백년 동안에는 예수를 세상 밖으로 완전히 끌어내려고 위협하는 강력한 조류에 전투적으로 맞설 필요가 있었다. 우리 시대에 규칙적으로 사도신경과 니케아 신경을 암송하는 교인들은 그 신경에서 본디오 빌라도의 이름을 부르는 데 너무 익숙해져 있다 보니 신학 성명서에서 이것이 얼마나 이상한 일인지 깨닫지 못한다. 이 신경들에 들어가지 않았더라면 잘 알려지지 않았을 이 지방 총독의 이름이 기독교 고백의 중심에 영원히 보존되어 왔다. 이는 그 고백이 우리 가운데 나타난 하나님의 성육신 - 그런 일이 있었다면 이는 반영지주의적인 사건이다 - 의 놀랍도록 구체적이고 역사적인 성격을 확고히 해주기 때문이다. "구원사에 있어서 신성모독적인 인물"이 사도신경에 등장하는 이유는 예수라는 인물의 인간적 삶과 죽음..

고린도 교회의 회중은 십자가형과 관련한 자신의 올바른 위치를 알지 못하는 것으로 보이기 때문에 그 교회는 중요한 시험 사례 중 하나다. 그들은 자신을 십자가 안에 위치시키는 것이 아니라, 자기들이 마치 이미 죽은 자들로부터 살아난 것처럼 자신들을 십자가 너머에 위치시키거나(고전 2:15, 14:37의 신령한 자), 고난이 그들 뒤와 아래에 있는 것처럼 자신들을 십자가 위에 위치시켰다(고후 12:11의 "지극히 크다는 사도들"). 바울이 판단하기에는 이 문제들이 고린도 교회 그리스도인들에게 사랑이 부족한 이유였다. 그것이 바로 바울이 유명한 고린도전서 13장을 쓴 이유다("사랑은 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라"-1:37). 감상적이고 지나치게 "영적인 사랑은 십..

믿는 사람이 그리스도께 대한 처음 사랑을 잃어버릴 때, 이것은 절대로 의식하고 결정한 결과가 아닙니다. 이것은 타이어에 아주 조그만 구멍이 난 것과 비슷합니다. 처음에 나타나는 특징은 개인 경건의 시간을 갖고 싶은 마음이 줄어드는 것입니다. 사탄은 기도를 아예 멈추고 하나님 말씀을 그만 읽으라고 말하는 것이 아니라, 우선순위를 조금 바꿔 보라고 제안합니다. 사탄은 우리가 교회와 관련한 온갖 활동에 헌신해도 신경 쓰지 않습니다. 설교를 듣고 성경을 배우고 당회와 다른 모임에 참석하더라도, 주님과 은밀히 만나는 시간이 적어지기만 하면 마귀는 즐거워합니다. 마귀는 우리가 주님과 우리의 인격 관계로 이루어진 수직의 차원을 망가뜨려 가며, 신앙의 수평 관계에 사로잡혀 있기를 바랍니다. 그리스도와 관계가 끊어진 상..

십일조는 어떻습니까? 신약성경의 그리스도인은 여전히 십일조를 해야 합니까? 어떤 사람들은 안 해도 된다고 말합니다. 십일조는 모세 율법에 속한 것이고, 신약 성경의 그리스도인은 율법이 아닌 은혜 아래 있기 때문이라는 것입니다. 이들은 우리가 순전히 자진해서 드려야 한다고 결론 내립니다. 저도 우리가 적어도 구약성경의 신자들이 드린 만큼 드리려면, 자진해서 드려야 한다는 데 찬성합니다. 그런데 자신들이 '그리스도 안의 자유'라고 하는 것 뒤에 숨는 사람들은 이것을 오직 양심이 말하는 만큼만 드릴 자유가 있다는 뜻으로 해석합니다. 그리고 이것은 자주 구약 성경 신자들보다 훨씬 적게 드린다는 뜻입니다. 우리가 정말 자유롭고 싶다면, 구약성경의 신자들로보다 더 많이 드리는 데서 자유로워야 합니다. 구약 성경의 ..

1. 주님의 마음을 품고 사는 성도여야 한다.2. 맡은 일에 대한 책임감과 사명감이 중요하다. 책임 의식의 결여만이 아니라 사명의식의 부재는 한국교회의 심각한 위기를 불러온다.3. 성경 진리에 익숙한 학사 에스라와 같아야 한다.4. 물질과 명예를 탐하지 말라. 재물을 사랑하는 것은 일만 악의 뿌리가 됨을 명심하라.5. 썩을 육체를 위하여 일하지 말고 썩지 아니할 영생을 위하여 눈물 흘리며 씨를 뿌려야 한다.6. 육체의 고통과 허기짐은 쉽게 느끼나 영적인 배고픔과 갈증은 잘 느끼지 못하기에 영적 일에 민감한 기도하는 사람이어야 한다.7. 성도가 자신의 영혼을 위하여 수고하고 있는 목사의 사랑을 깊이 느끼게 하라.8. 말과 행실과 믿음과 사랑과 정절에 본이 되라.9. 성도들의 가정이 마귀의 유혹에 넘어가지 ..